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  《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)。

  这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质(zhì),就要从各个角度去(qù)观察,既要客观(guān),又要全面。

《题西林壁》古诗原文

  题(tí)西林壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧(cè)成峰,远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

  不识庐(lú)山真面目,只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

《题西林壁》注释及(jí)翻(fān)译

  注释:

  题西林壁:写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

  西林寺(sì)在庐山西麓。

  题(tí):书写,题写。

  横看(kàn):从正面看。

  庐(lú)山总是南北走向(xiàng),横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西(xī)面看。

  侧:侧面。

  各不(bù)同:各不相同(tóng)。

  不识:不能(néng)认识,辨别。

  真面目(mù):指庐山真实的(de)景色,形(xíng)状。

  缘:因为;

  由于。

  此(cǐ)山:这座(zuò)山,指庐山。

  西林(lín):西(xī)林(lín)寺,在现在(zài)江西省(shěng)的庐山(shān)上。

  这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的(de)。

  翻译:

  横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭,侧看是险(xiǎn)峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不(bù)相同。

  之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实面目,只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

《题西林壁》蕴含的(de)哲理

  这首诗(shī)启示(shì)我们,现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài),纷(fēn)繁复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

  如果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析,就容易因为主客观(guān)的局(jú)限,被表(biǎo)象所迷惑,难(nán)以准确全面认识事物。

《题西林壁》赏析

  这首《题西林壁》以理语入诗,写得既有情趣,又有(yǒu)理趣。

  元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史,他特地过(guò)江登临庐山(shān),游山(shān)十(shí)余日,并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

  诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发(fā),勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗,作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中,用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

  前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰,远近高(gāo)低各不同(tóng)”,虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画(huà),没(méi)有细致具体的描绘,但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中,从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中,写出了庐山的多姿多采,神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

  后两句(jù)“不(bù)识庐山真(zhēn)面目,只缘身在(zài)此山中(zhōng)”,写诗人在观察(chá)中得到的启示。

  苏轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处(chù)开掘,把观感和哲理结合起来,从而阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ):只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物(wù),既深入它的内部(bù)细察精神实质,又站到事物之上,总观它的全貌,才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

  清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎其内,又(yòu)须出乎其外。

  入乎其内,故能(néng)写(xiě)之,出乎其外(wài),故能观之。

  ”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

   《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

  这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī),哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

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  前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

  

  

  

   题西林壁(bì)

   苏(sū)轼

   横看成岭侧(cè)成峰,远近高低各不同。

   不识庐(lú)山真面目,只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

   译烂敬稿(gǎo)文

   从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立,从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液(yè)样(yàng)子。

   之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面目,是因为我身处在庐山之中。

   创作背景

   苏轼于公元1084年(神宗(zōng)元丰七年(nián))五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使,赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江,与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山。

  瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思,于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

   哲理是什么

   哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识(shí)。

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