不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米)思是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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