出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说(shuō)，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出(chū)人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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