恻隐之(zhī)心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思是啥是(shì)“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义(yì)的开(kāi)端(duān)的。

　　关(guān)于恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思10字(zì)，恻(cè)隐之心仁之端也的意思(sī)是啥(shá)以(yǐ)及恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端(duān)也的意思翻译拼音，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思是啥(shá)，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思和拼音，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁(rén)之端也的意思和道理等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的意(yì)思是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子(zi)四心说(shuō)的内容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四(sì)个方面(mià孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重olor: #ff0000; line-height: 24px;'>孕妇咳孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重n)，包(bāo)括(kuò)恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也，犹其(qí)有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国(guó)思想、政治(zhì)策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君心之非(fēi)，民(mín)为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学(xué)说出发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这(zhè)句的意思(sī)

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也”出(chū)自(zì)《孟子》，在孟子的哲学里(lǐ)，人性(xìng)本善且拥有四种天生就(jiù)有的本心(xīn)，即恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是(shì)非之心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍(rěn)人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行(xíng)不忍人之(zhī)政，治(zhì)天下(xià)可运之掌上(shàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)谓(wèi)人(rén)皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心者(zhě)，今人乍见孺子(zi)将入于(yú)井，皆有(yǒu)怵惕恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn);非所(suǒ)以内交(jiāo)于孺子(zi)之父母(mǔ)也(yě)，非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)要(yào)誉于乡 党朋友(yǒu)也，非恶其声而然也。

　　 由是观之，无(wú)恻隐之心(xīn)，非人也;无羞恶之心，非(fēi)人也;无(wú)辞让之(zhī)心，非人也;无是(shì)非(fēi)之(zhī)心，非人也。

　　恻(cè)隐之心，仁之端也(yě);羞恶之心(xīn)，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智陵(líng)旁并(bìng)之(zhī)端也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹(yóu)尺迹其有四体也。

　　 有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者也;谓其君不(bù)能者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣，若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充(chōng)之，足以保四海;苟不充(chōng)之(zhī)，不足(zú)以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重