敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重建many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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