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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系(xì)列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(xì)一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的(de)严谨和尊重。杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思>

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