原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古之圣镇关西是谁，镇关西是谁打死的人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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