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本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来(lái)就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)形容了(le)世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不是一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过(guò)，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外(wài)求玄？听说(shuō)依此修行，西方只娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作(zuò)的(de)诠(quán)释(shì)佛教教义(yì)的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及(jí)境界上(shàng)来(lái)看，慧(huì)能(néng)的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十(shí)年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是原(yuán)本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的(de)。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体意(yì)象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不(bù)需要比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的(de)本(běn)质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—菩(pú)提本(běn)无树

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