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  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”的意思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

  此(cǐ)句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗,名字为(wèi)《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感(gǎn)慨,表现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操守,是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美(měi)人折”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗的意(yì)思是(shì):草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指(zhǐ)美好的人,是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士(shì)。

  美人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心(xīn)》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷之风(fēng)者,元夫(fū)廉(lián),懦夫而立志(zhì),闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不(bù)兴起也(yě)”。

  因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求,可(kě)见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的(de)特(tè)质而受(shòu)到感(gǎn)召,改变自己的品质。

  美(měi)人(rén)所以为美人(rén),品质本身就是好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”,林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦,那么,如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话,应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不(bù)是(shì)为了让美(měi)人来折(zhé)的。

  贤人(rén)君子们像兰桂一样,他(tā)们(men)洁(jié)身自(zì)好,努力进德修(xiū)业,只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的本分(fēn),并非(fēi)是为了借这些(xiē)来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔,求取功迅樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰(lán)叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦(yuè)。

  草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心,何(hé)求美(měi)人折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生(shēng)机(jī),自然顺应了美(měi)好的季节。

  谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人,闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性,怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢!

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  此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质(zhì),来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节(jié)操(cāo);以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质,来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳(fāng),不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发,也给(gěi)季节带(dài)来(lái)了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节。

  这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想,说明了时势(shì)造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法;也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的时代才能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。<长期用氨基酸洗发水好吗,氨基酸洗发水的好处和坏处/p>

  参考资料(liào)来源:百度(dù)百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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