非练实不食(shí)的练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文阴肖有哪几个生肖节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠阴肖有哪几个生肖子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了(le)醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的(de)文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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