剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么-橘子百科-橘子都知道

剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。<剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么/p>

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīn剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么g)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。