劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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