克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是(shì)克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明的(de)。

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　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立(lì)于(yú)天(tiān)地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡(héng)不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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