手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州是(shì)手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容是：危(wēi)楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之(zhī)高，站(zhàn)在(zài)上边仿佛都能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是(shì)实数，这(zhè)里(lǐ)形容楼(lóu)很高。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全(quán)诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的(de)手(shǒu)法，形象而(ér)又逼(bī)真(zhēn)地写出了山(shān)寺(sì)之(zhī)奇高，星(xīng)夜(yè)之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字(zì)在同句中的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合，就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地将山(shān)寺屹(yì)立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了(le)出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿(càn)烂的(de)夜空，非(fēi)但(dàn)没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的(de)感慨(kǎi)，反(fǎn)给人旷(kuàng)阔(kuò)感，以星夜的美(měi)丽引起人们(men)对(duì)高耸(sǒng)入(rù)云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心理(lǐ)中，读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相距之近，这样，山寺之高也(yě)就不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像有一(yī)百(bǎi)尺(chǐ)高，诗(shī)人站(zhàn)在(zài)楼(lóu)顶就可(kě)以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天(tiān十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖)上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却形(xíng)象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺(sì)的(de)高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人(rén)身临其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗(shī)人信手拈来(lái)，用入(rù)诗中，让(ràng)人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其(qí)丰(fēng)富(fù)，语言自然婉转(zhuǎn)，音(yīn)律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白的(de)作品，在湖(hú)北省(shěng)黄(hu十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖áng)梅(méi)县所作，写的(de)是(shì)黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其作者(zhě)署名(míng)也相(xiāng)当(dāng)复杂(zá)，有李(lǐ)白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具(jù)个(gè)性特色(sè)、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人(rén)民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音(yīn)律和谐多(duō)变，善于(yú)从民间文(wén)艺和神话传说中吸取营(yíng)养和(hé)素材，构成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的(de)色彩，达(dá)到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李(lǐ)太白集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家三少的作(zuò)品《神(shén)印王座》伊(yī)莱(lái)唯(wéi)乱闹(nào)克斯说(shuō)出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可(kě)以握住(zhù)太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没有第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只(zhǐ)有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱(lái)克斯(sī)原(yuán)是(shì)圣魔大陆辉煌年(nián)代的光明(míng)之子，被龙皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟(wù)，最(zuì)终指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其(qí)复活，离(lí)开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来(lái)到斗罗(luó)大(dà)陆，于星斗大(dà)森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵(líng)之金，神(shén)识(shí)寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩(hào)体(tǐ)内雪丹(dān)被点燃而燃(rán)烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡，化为(wèi)陪(péi)颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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