怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思(sī)是指有益的言(yán)论(lùn)和高尚的行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益(yì)的(de)言(yán)论和高尚的(de)行为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀(huá大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁i)瑾握瑜”出(chū)自(zì)战国·楚(chǔ)·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近(jìn)义词(cí)：高(gāo)风亮节(jié)解(jiě)释(shì)：高风：高尚的(de)品格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚贞的节(jié)操(cāo)。

　　形容道(dào)德和行为(wèi)都很高(gāo)尚。

　　出(chū)自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐(yǐn)从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好(hǎo)贤(xián)尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本来就已经无愧于(yú)商山四皓了，还那样(yàng)仰慕(mù)他(tā)们，尤(yóu)其向(xiàng)往(wǎng)他们(men)喜欢贤(xián)才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧(huáng)，颜(yán)之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝(sī)簧(huáng)，脸皮真厚(hòu)太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育(yù) 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图(tú)说(shuō)》， 出于(yú) 明(míng)朝(cháo)张 居正(zhèng) 的手笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿(yì)行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近(jìn)义词： 瑰(guī)意琦(qí)行(xíng) 卓越的思(sī)想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含(hán)厅察 《对(duì)楚王(wáng)问(wèn)》：“夫圣人瑰意(yì)琦(qí)行，超然独处(chù)。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成(chéng)语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和(hé)高尚的(de)行为

　　常(cháng)用(yòng)程(chéng)度： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年代： 古代(dài)成(chéng)语(yǔ)

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写(xiě)作(zuò)“佳”；懿，不能(néng)写作“义”。

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