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明经和进士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士区别(bié)是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举(jǔ)的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学(xué)堂代表进步(bù)，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士(shì)也对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列(liè)举过清末湖南(nán)众多(duō)书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传(chuán)统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义十(shí)条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直(zhí)至宋(sòng)神宗(zōng)时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗(dòu)育组织(zhī)形式(shì)和进士科(kē)一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容(róng)：纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的(de)地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思。

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