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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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