拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系-橘子百科-橘子都知道

拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎ拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系o)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。