胡(hú)服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸(dān)城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

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