吾妻之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐得(dé)力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威王(wáng)起用(yòng)邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发(jié)选(xuǎn)：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知(zhī)之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能(néng)改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君形(xíng)象，和(hé)革(gé)除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小事与国(guó)大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服务，并(bìng)且往往(wǎng)利用当时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的(de)向(xiàng)背(bèi)，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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