深(shēn)得它的(de)精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看(kàn)见的(de)；只视察他所需要(yào)视察(chá)的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反(fǎn)报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不(bù)见；视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部(bù)智(zhì)慧之(zhī)书，它能(néng)开(kāi)启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的(de)光(guāng)芒。

　　九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》，指(zhǐ)在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示以及九方皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示，九方皋相马原(yuán)文译文注释启示，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)读音等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

九方皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没(méi)有可(kě)以派去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般(bān)的良马是(shì)可(kě)以从外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得(dé)的(de)好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有又好像没(mé灰姑娘作者是安徒生还是格林i)有的。

　　这样(yàng)的马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地(dì)快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的人(rén)，可以告诉他们(men)识别一般的(de)良马(mǎ)的方(fāng)法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一起(qǐ)担(dān)柴(chái)挑(tiāo)菜(cài)的(de)叫(jiào)九方皋(gāo)的人(rén)，他观察(chá)识别天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马的本领(lǐng)绝不在(zài)我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过了(le)三(sān)个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马(mǎ)，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一(yī)声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无数倍的地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地是(shì)马(mǎ)的天赋的(de)内在(zài)素质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了他(tā)所不需(xū)要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身(shēn)价(jià)值更高的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养(yǎng)使(shǐ)用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)文言文告诉我们(men)看问题要(yào)抓住(zhù)事物本质(zhì)，不能为(wèi)表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您的家族中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答(dá)道：“对(duì)于(yú)一般的良马，可(kě)以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得(dé)出来(lái)。

　　而那天(tiān)下(xià)难得(dé)的(de)千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看(kàn)不(bù)到飞扬的(de)尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告(gào)诉他们(men)，对(duì)于千里马的特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的(de)经验来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技(jì)术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的马呢(ne)？”九方(fāng)皋回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公(gōng)派人去取，却(què)是一匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎(zěn)么能(néng)认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马(mǎ)的天(tiān)赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉(xī)它的(de)内部(bù)，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见他所不(bù)需要看见的(de)；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙(shā)丘取回来后(hòu)，果然(rán)是(shì)名不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有(yǒu)的(de)千(qiān)里马(mǎ)。

文言(yán)文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；视(shì)其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代(dài)思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属于诸家(jiā)学派著(zhù)作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟子以及(jí)列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故(gù)事(shì)、神话(huà)故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

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