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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(s华大基因是国企吗hàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中(zh华大基因是国企吗ōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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