抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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