在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多(duō)不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨(mó)的民众怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融(róng)化(huà)呢？关(guān)于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会大学老师最怕什么部门举报f0000; line-height: 24px;'>大学老师最怕什么部门举报有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得(dé)出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大学老师最怕什么部门举报