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庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下(xià)本无(wú)事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句是(shì)世上(shàng)本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差(chà)不多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦(fán)罢(bà)了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事(shì)庸人自扰之是(shì)什么(me)意(yì)思是世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天下(xià)本无事，世(shì)上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意思以及庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么人生的过客(kè)，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰是什么(me)意(yì)思？，菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃的意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本(běn)来没(méi)什么(me)大事，都是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻(yù)常常自(zì)己跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生(shēng)非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本(běn)无事，全(quán)句比喻(yù)常常自(zì)己跟(gēn)自己过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀(huái)之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益州大(dà)都督府长史、剑南道按(àn)察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定(dìng)要(yào)用严刑(xíng)峻法来树(shù)立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了(le)教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错(cuò)误，陆象先训诫他(tā)打发他(tā)回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为(wèi)（小(xiǎo)吏(lì)）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概(gài)相差(chà)不多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我(wǒ)的(de)话吗？一定要责罚的话(huà)，应当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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