88是不是质数，79是质数吗ong>祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见88是不是质数，79是质数吗祸患(huàn)常(cháng)常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰过程的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫(yù)可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居(jū)安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于(yú)人事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的(de)方法，先极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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