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宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏(xià)朝(cháo)距(jù)今多少(shǎo)年，夏朝距(jù)今多(duō)少年2022是4000年(nián)多(duō)年(nián)的。

　　关于(yú)夏朝距今(jīn)多少年，夏朝距今(jīn)多少(shǎo)年2022以及夏朝(cháo)距今多(duō)少年2022，商朝距今多少年，夏朝之前是(shì)什(shén)么朝(cháo)代(dài)，夏朝的第(dì)一个帝王是谁，唐朝距今(jīn)多少年等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活小知识：

夏朝距今多少(shǎo)年，夏(xià)朝距今多少年(nián)2022

　　是4000年(nián)多年的。

　　夏朝（约公元前(qián)2070年-约公(gōng)元(yuán)前1600年），是中国(guó)史书中记载的第一个(gè)世(shì)袭制朝代。

　　一般(bān)认为(wèi)夏朝共传14代、17后(hòu)（夏(xià)统治者在(zài)位称后(hòu)，去世后(hòu)称(chēng)帝），建立者(zhě)为禹，定都阳城（今河南郑(zhèng)州登封）。

　　根据史书记载，禹本来传位于益(yì)，但益却让位给禹的儿子启，这(zhè)段(duàn)历史(shǐ)被看作是中国历(lì)史上家天下的开始(shǐ)从夏朝(cháo)的建立开始。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后(hòu)氏(shì)中央王室在血缘上有(yǒu)宗法关(guān)系，政治上有分封关系(xì)，经济上有(yǒu)贡(gòng)赋关系，大致构(gòu)成夏(xià)王朝(cháo)的(de)核心(xīn)领(lǐng)土范(fàn)围(wéi)。

夏族起(qǐ)源(yuán)

　　据史书(shū)记载，在(zài)夏后(hòu)氏建立之前，曾出(chū)现(xiàn)过夏部族与周围其他(tā)部族(zú)之(zhī)间争夺联盟(méng)首(shǒu)领的(de)频繁战争。

　　夏部族大约是在中国(guó)古(gǔ)史传说中的(de)颛顼以(yǐ)后逐渐兴起的。

　　有不少(shǎo)古代(dài)文(wén)献均把夏部族追溯到颛顼。

　　其中《史记(jì)·夏(xià)本纪》与《大戴礼记·帝(dì)系》称鲧为颛顼之子，认为：黄(huáng)帝次(cì)子(zi)曰昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子(zi)名叫禹，为夏后启（即宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思(jí)夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律历志》引伯禹帝系则(zé)认为颛顼五世(shì)而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述表(biǎo)明，夏(xià)部族很有(yǒu)可能是颛顼部落(luò)的一(yī)支后裔(yì)，是黄帝后(hòu)裔颛顼高阳氏(shì)与炎帝(dì)的一支共工氏(shì)通婚(hūn)形成的一个部(bù)落(luò)，夏(xià)部落一(yī)开始(shǐ)居(jū)住(zhù)于渭水(shuǐ)中(zhōng)下游，后(hòu)东迁至(zhì)晋(jìn)南(nán)、豫西伊洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大(dà)致在(zài)今(jīn)河南中西部至山西南部一带，奉鲧(gǔn)、禹(yǔ)为祖神。

　　《史(shǐ)记·六国年表(biǎo)》载：禹兴于西(xī)羌。

　　《史记集解》引(yǐn)《帝(dì)王世(shì)纪》：孟(mèng)子称大禹(yǔ)生石纽，西(xī)夷(yí)人也。

　　近(jìn)人的研究也表(biǎo)明(míng)，直到两汉魏晋时(shí)期，仍(réng)广泛流(liú)传着禹出自西羌(qiāng)的(de)传说，称禹为戎禹(yǔ)，而羌人中(zhōng)也(yě)保持着对禹的崇拜。

　　历史学(xué)家、甲骨文专家徐中舒认为，夏朝(cháo)的(de)主要部族是(shì)羌，根(gēn)据(jù)由汉至(zhì)晋(jìn)五百年间长期流传的羌(qiāng)族传说(shuō)，没有(yǒu)理(lǐ)由再(zài)说夏不是(shì)羌。

　　林向(xiàng)《禹兴于(yú)西羌新证》运用(yòng)考古新(xīn)证夏羌文化关系。

　　以禹为代表的西(xī)羌（姜(jiāng)）戎文化与晋(jìn)南(nán)豫北原有的文化相结合，构(gòu)成华夏文(wén)化(huà)的主干(gàn)。

　　有学者认为石峁古城是夏人(rén)首都，但石(shí)峁文化更(gèng)接近狄(dí)的系(xì)统(tǒng)。

　　古书(shū)称禹出自西羌，似与北(běi)狄(dí)无(wú)关。

　　而如若在更广的背景下理解禹出西(xī)羌的说法，亦即禹有(yǒu)泛西北文化系统或戎狄背景，那么就(jiù)不能排除石峁与夏(xià)的关联。

夏朝代至今多少(shǎo)年了(le)

　　夏朝在约前2070年建立(lì)，到(dào)前1600年结束，距今（2019年）已(yǐ)经有四千余(yú)年了。

　　夏朝是中国史(shǐ)书(shū)中记载的第一(yī)个(gè)世袭制朝(cháo)代。

　　根据(jù)史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落(luò)的禅让制，开创中国近(jìn)四千年世袭(xí)的先河。

　　后来夏朝(cháo)为商朝所灭(miè)，后人(rén)常以华(huá)夏(xià)自称，使之成为中国的代(dài)名词。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　夏(xià)朝的真实性：

　　夏朝(cháo)被认为是(shì)中国第一(yī)个古(gǔ)代(dài)王朝，曾被定义为历(lì)史上第一(yī)个奴(nú)隶制国家。

　　按照(zhào)《竹书(shū)纪年(nián)》的说法，夏朝从大禹开始，共传了14代(dài)，经历(lì)了17个王，总共存在471年(nián)（一说432年）；

　　1949年后，中国历史教科书中即将(jiāng)夏的(de)范围定为(wèi)前21世纪—前(qián)16世纪。

　　现(xiàn)在有关夏朝的史(shǐ)料，主要见于《史记·夏世(shì)家》和《竹书纪年》，在(zài)《尚书》《孟(mèng)子》《周礼(lǐ)》《左(zuǒ)传》《国语(yǔ)》等(děng)典(diǎn)籍(jí)中，亦偶有(yǒu)提(tí)及。

　　由这(zhè)些片段史料，人们只能知道夏朝历史上发生过(guò)大禹治水、禹受舜(shùn)禅、夏启夺位、太(tài)康(kāng)失国(guó)、少康中兴，以(yǐ)及夏桀暴政等不多(duō)的几(jǐ)件大事。

　　即(jí)使如此，古人对夏朝的存(cún)在依旧深信不(bù)疑。

　　直至民国时期，顾(gù)颉刚(gāng)发起古史辨(biàn)运动，中国学界开始(shǐ)重新检讨(tǎo)上古(gǔ)史(shǐ)事，其中就(jiù)包括了对夏朝(cháo)真实(shí)性的怀疑。

　　20世纪中后期(qī)至今，国内外不少历史著作、历(lì)史(shǐ)教科书都是从(cóng)商(shāng)朝写起，将此前的(de)历史视为传说(shuō)时代。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—夏朝

　　夏朝距今多少年，夏朝(cháo)距今多(duō)少年2022是4000年多年的。

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夏朝距今多(duō)少年，夏(xià)朝距今多(duō)少年2022

　　是4000年多(duō)年的(de)。

　　夏朝（约公(gōng)元前(qián)2070年-约公元前1600年(nián)），是中国史书中记(jì)载的第一个(gè)世袭制朝(cháo)代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后（夏统治者(zhě)在(zài)位称后，去(qù)世后称(chēng)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思帝），建立者(zhě)为禹(yǔ)，定都(dōu)阳城（今河南郑(zhèng)州登封）。

　　根据史书记载，禹本来传位于益，但益却(què)让位给禹的儿(ér)子启，这段历史被看作(zuò)是(shì)中国历(lì)史上家天下的开始(shǐ)从夏朝的建立开始。

　　夏的十一(yī)支姒姓部落(luò)与夏后氏中央王室在血缘(yuán)上有宗(zōng)法关系，政治上有(yǒu)分封(fēng)关系，经济上有贡赋关系，大致构成(chéng)夏王朝的核心领土范围。

夏族起源(yuán)

　　据史书记载(zài)，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部族与(yǔ)周围(wéi)其他部族之间争夺联盟首领的(de)频繁战争。

　　夏部(bù)族大约是在中国古史传说中的颛顼以(yǐ)后(hòu)逐渐兴起的。

　　有不(bù)少古代文献均把夏部族追溯到颛顼。

　　其(qí)中(zhōng)《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼(xū)之子，认为：黄(huáng)帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子(zi)名鲧(gǔn)，鲧(gǔn)之子名叫禹(yǔ)，为(wèi)夏后(hòu)启(qǐ)（即(jí)夏启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书·律历志》引伯禹帝系则认(rèn)为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论(lùn)世系如何，这些记(jì)述表明，夏部族很有可能是颛顼部(bù)落的一支后裔，是黄帝后裔颛顼高(gāo)阳氏(shì)与(yǔ)炎帝(dì)的一(yī)支共工(gōng)氏通婚(hūn)形成(chéng)的一(yī)个部(bù)落，夏部(bù)落一开(kāi)始(shǐ)居住于渭(wèi)水中下游(yóu)，后东迁至(zhì)晋(jìn)南、豫西伊洛(luò)流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏(xià)的区域(yù)大致在今河(hé)南中(zhōng)西部至山西(xī)南部一带(dài)，奉(fèng)鲧(gǔn)、禹(yǔ)为(wèi)祖(zǔ)神。

　　《史(shǐ)记(jì)·六国年表》载：禹(yǔ)兴于(yú)西羌。

　　《史记集解(jiě)》引(yǐn)《帝王世纪》：孟子称大禹生(shēng)石纽(niǔ)，西夷人也(yě)。

　　近人的研究也表明，直到两汉魏晋时期，仍广(guǎng)泛流传(chuán)着(zhe)禹出自(zì)西(xī)羌的传(chuán)说(shuō)，称禹为戎禹(yǔ)，而羌(qiāng)人(rén)中也(yě)保(bǎo)持着对禹的崇拜。

　　历史学家(jiā)、甲骨文专家徐中舒(shū)认为(wèi)，夏(xià)朝(cháo)的主要部族(zú)是羌，根据(jù)由汉至(zhì)晋五百年间长期流传的羌族传说，没有(yǒu)理由再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新证(zhèng)》运用考(kǎo)古新证夏羌文化关系。

　　以禹为代表(biǎo)的西(xī)羌（姜）戎文(wén)化与晋南豫北(běi)原有的(de)文化(huà)相结合(hé)，构(gòu)成(chéng)华夏文化的主干。

　　有学者认为石峁古城(chéng)是夏(xià)人首都，但石峁(mǎo)文化更接近狄(dí)的系统。

　　古书称禹出自西羌，似与(yǔ)北(běi)狄无关。

　　而如若在更广的背景(jǐng)下理解(jiě)禹出西羌(qiāng)的(de)说(shuō)法，亦即(jí)禹(yǔ)有泛西北文化系统或戎狄背景，那么就不能(néng)排除石峁(mǎo)与夏的关联。