抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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