社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以(y旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容ǐ)具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容