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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而(ér)废(fèi)。

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