却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝-橘子百科-橘子都知道

却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办(bàn)法(fǎ)。却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝>

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝zuò)好当下。

这句(jù)话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命(mìng)运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心，反映了(le)当时及(jí)时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了(le)在(zài)当时(shí)乃至当今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层(céng)得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失(shī)为对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。