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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供(gōng破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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