赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又(yòu)分为黑巫术(shù)和(hé)白巫(wū)术，而这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就(jiù)是属于白巫术(shù)的。光(guāng)听这(zhè)个名字就可以(yǐ)让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的(de)一个东西。我们(men)在电视(shì)上(shàng)经常看到一(yī)些类似(shì)的(de)电视剧和电(diàn)影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)是非常的害(hài)怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果真的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历(lì)史上确实有(yǒu)这样的东(dōng)西(xī)，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸(shī)，并不是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸体分尸以(yǐ)后涂上(shàng)一些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自(zì)己动的(de)，而是由(yóu)背尸人背在身上(shàng)走动的。很多人可能(néng)把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其(qí)实这(zhè)些(xiē)背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的身体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮(pào)里边，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就(jiù)相当于一具(jù)尸(shī)体，连面(miàn)部(bù)轮廓(kuò)都很难看清。而至(zhì)于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就(jiù)是一个术士，在背尸人(rén)的前(qián)边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引(yǐn)路。而(ér)为什(shén)么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同(tóng)时，这些人(rén)身上都带(dài)着一些特制的东西(xī)，比如(rú)说头(tóu)目见(jiàn)等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而(ér)这(zhè)样的(de)湘西赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是做何而来(lái)呢？
这还要(yào)从很久以前(qián)说起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通运输肯定(dìng)是(shì)非常不方便(biàn)的(de)。有的(de)时候外出(chū)远门，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会(huì)回到自(zì)己的(de)故(gù)乡(xiāng)。所(suǒ)以很多人(rén)就想出了(le)这样的(de)一个方(fāng)法，在湘西(xī)就有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常的闭(bì)塞，想要(yào)把死在(zài)异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元(yuán)。有的(de)人也是利用(yòng)这(zhè)个事情谋(móu)得了一些财物(wù)，同(tóng)时也创造出了(le)这一类职(zhí)业。这(zhè)些人(rén)利用特殊的方式，将亲(qīn)人的(de)遗体运回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这(zhè)个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并不是非常的(de)忌讳(huì)，他们大多数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查(chá)阅了(le)一番资(zī)料以后(hòu)，发现古(gǔ)代(dài)的这(zhè)些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在(zài)联想到(dào)电视(shì)剧(jù)里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜(qián)意识里(lǐ)对湘西(xī)赶尸这件事情有(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原yǒu)一(yī)点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心(xīn)理作用而已。

湘西(xī)赶尸(shī)也被分为(wèi)上中(zhōng)下三法，上中(zhōng)下三(sān)法各有不同，且法术(shù)也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡的人自(zì)行走到目的地，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸(shī)中最上乘的(de)法术(shù)了。而中法是将(jiāng)死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头(tóu)颅(lú)和四(sì)肢用(yòng)药(yào)物做防(fáng)腐处(chù)理以(yǐ)后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到(dào)目的地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身上带上辟邪(xié)的东(dōng)西(xī)，这也是一个最通用的一(yī)个(gè)法术，大(dà)多数(shù)人也(yě)都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人背着尸体(tǐ)走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上(shàng)法(fǎ)和(hé)中法(fǎ)以后(hòu)，相信你对下(xià)法(fǎ)也(yě)应(yīng)该有了大(dà)体了解了(le)。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得不(bù)谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术(shù)是(shì)怎么让尸体自己动弹(dàn)的(de)？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听(tīng)说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的记(jì)载。在(zài)人死(sǐ)了以后，道士来了(le)以后，想要利用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的(de)操(cāo)作。首(shǒu)先(xiān)就是用(yòng)自己(jǐ)的方(fāng)法镇住(zhù)王者的三魂七魄，然后(hòu)再(zài)用符压住死者(zhě)的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴(tiē)神(shén)符，然(rán)后再用特(tè)殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也并不(bù)是(shì)非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在这里就不(bù)一(yī)一做解释了。反正最后道(dào)士用(yòng)一(yī)系列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法术就会被破坏，尸(shī)体(tǐ)就会倒(dào)下去(qù)，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃(lí不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ng)铛，他们把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有(yǒu)起这个铃(líng)铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全(quán)都锁在家里，不(bù)让出(chū)去。自己更是闭门不(bù)出，以免(miǎn)打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸的路(lù)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是(shì)书上看到(dào)的而已，谁(shuí)也没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)过而(ér)已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传(chuán)说而已，各位就当个(gè)故事，看看就(jiù)行了，不要太在意(yì)，也(yě)不要太当真。

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