提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(gè)个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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