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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。<保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢/p>

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能比(bǐ)较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空(kōng)振双翅(chì);具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在(zài)生(shēng)活的重压下(xià)，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出(chū)色(sè)的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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