赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚(chǔ)巫文化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰(qià)就是(shì)属于白巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字就(jiù)可以让人胆战心惊，这(zhè)也是非常让人(rén)忌惮的一(yī)个(gè)东西(xī)。我们在电视上(shàng)经常看到(dào)一些类(lèi)似(shì)的电(diàn)视剧和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害怕，事(shì)实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西(xī)吗？如果(guǒ)真的有的(de)话，又(yòu)是什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料得知(zhī)，历史(shǐ)上(shàng)确实有(yǒu)这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里(lǐ)所(suǒ)说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸(shī)以后涂(tú)上一些特制的药水，而(ér)分尸(shī)以后的(de)尸(shī)体并不是自己(jǐ)动的(de)，而是(shì)由背尸人背在身上走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以(yǐ)为是死者(zhě)了，其(qí)实(shí)这些(xiē)背尸人(rén)身(shēn)上(shàng)背着(zhe)的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在一(yī)个(gè)大黑炮(pào)里边，头(tóu)上(shàng)带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸(shī)人又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们就是一个术(shù)士(shì)，在背尸(shī)人的(de)前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路(lù)。而(ér)为(wèi)什(shén)么会(huì)惹得很(hěn)多人害(hài)怕呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其(qí)他(tā)生人接(jiē)近。同(tóng)时，这些人(rén)身上都带着一些特(tè)制的东西(xī)，比(bǐ)如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧 alt="真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗 是什么原理" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这还要从(cóng)很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通(tōng)运(yùn)输(shū)肯定是非常(cháng)不方便的。有的(de)时(shí)候外出远门，在外边(biān)遇害，或者说(shuō)是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己(jǐ)的(de)故(gù)乡。所以很(hěn)多人就想出了这(zhè)样(yàng)的(d偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧e)一个方法，在湘西就有(yǒu)这(zhè)样的(de)一个方式(shì)，那就(jiù)是(shì)湘西赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要(yào)把死在异(yì)乡的尸体运回到故乡的话，也(yě)是一件不容易(yì)的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋(móu)得了一些(xiē)财物(wù)，同时也创(chuàng)造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所(suǒ)说(shuō)的(de)湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本(běn)地人对这个(gè)湘(xiāng)西赶尸(shī)也并不是非常的忌(jì)讳，他们(men)大多数称这些事(shì)情为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发(fā)现古(gǔ)代的这(zhè)些方式和(hé)电视剧里的有异曲(qū)同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸(shī)也被(bèi)分为上中下三法，上中下三(sān)法各有(yǒu)不同，且法术也分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当时最厉害(hài)的(de)道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的人(rén)自行(xíng)走(zǒu)到目(mù)的(de)地，这也是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上(shàng)乘(chéng)的法术了。而(ér)中法是将死(sǐ)者的(de)尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四肢(zhī)用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士(shì)指引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的东(dōng)西，这也是一个最(zuì)通用的(de)一个法术，大多(duō)数人也都选择去用这个。而下(xià)法是由人背着(zhe)尸体走路，对(duì)于这个方法也不做(zuò)过多的解释了(le)，看完了上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相信你对下(xià)法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了(le)解了(le)。

湘西赶尸(shī)

当然在这(zhè)里不得不谈一下让湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见过，都只(zhǐ)是听说(shuō)而已(yǐ)，但是在书(shū)上却有详细的(de)记(jì)载。在人(rén)死了以后，道士来了(le)以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就(jiù)要(yào)对尸体进行(xíng)一(yī)系列(liè)的操作(zuò)。首先(xiān)就是用自(zì)己的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的(de)操作步骤(zhòu)也(yě)并不是(shì)非常(cháng)的清楚(chǔ)，感兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就不(bù)一(yī)一做解(jiě)释了。反正最后道士用一(yī)系(xì)列的操作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)有很(hěn)多的(de)忌讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜(yè)出。如果(guǒ)在(zài)晚(wǎn)上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法(fǎ)术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以(yǐ)在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候，所有的(de)赶尸(shī)人手上都有一个铃铛，他们(men)把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不让出去。自(zì)己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上(shàng)看到(dào)的(de)而已，谁也没有见过，我们(men)仅(jǐn)仅只是听(tīng)说过(guò)而已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是(shì)一个(gè)传说而已(yǐ)，各位就当(dāng)个(gè)故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也(yě)不要太当(dāng)真(zhēn)。

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