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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录(lù)言(yán)行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三(sān)个既(jì)各自(zì)独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)4斤是多少克，0.4斤是多少克是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到(4斤是多少克，0.4斤是多少克dào)清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代(dài)社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。<4斤是多少克，0.4斤是多少克/p>

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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