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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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