题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)200克等于多少毫升水，200克是多少ml水临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè200克等于多少毫升水，200克是多少ml水)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我200克等于多少毫升水，200克是多少ml水身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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