君子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性(x坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用ìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们(men)熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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