还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复(fù)出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年(nián)过去了(le)，可这(zhè)位大漠歌手再一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一(yī)些歌(gē)词，比如“那(nà)马户不知道他(tā)是一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟(niǎo)不知道(dào)他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认为这(zhè)是一(yī)首“不带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽(chōu)出的刀(dāo)，如(rú)今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十(shí)年不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎(hū)网友们(men)纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人(rén)的视频下留(liú)言，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破四(sì)百万。

看着(zhe)网友们自导自演的(de)言论，好春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对像(xiàng)在揭露一(yī)个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹(nào)地(dì)演变成一(yī)场网(wǎng)络狂(kuáng)欢(huān)，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平(píng)心(xīn)而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会(huì)有不(bù)一(yī)样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解(jiě)一下这首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故(gù)事(shì)，是其笔(bǐ)下虚(xū)构(gòu)的(de)一(yī)个世(shì)界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各(gè)种观点均(jūn)完(wán)全(quán)和正常世界颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何(hé)之(zhī)下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三(sān)观，让他(tā)实(shí)在(zài)难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河(hé)边(biān)上有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不(bù)知道自己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺安歇曾(céng)经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐(lè)、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的(de)这么觉(jué)得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格(gé)局了(le)。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人(rén)或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对他(tā)的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一(yī)个(gè)古代小说研究者，我支持(chí)刀(dāo)郎的这(zhè)种创(chuàng)新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人类(lèi)根本的(de)问题”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺(cì)，最(zuì)终(zhōng)升华向现实社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社(shè)会现象，是人类自我的(de)问题(tí)。

他歌中所体现的“春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发(fā)生(shēng)的震惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的(de)时代(dài)，哎，倒霉的我却要(yào)负(fù)起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川省内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世(shì)家。

父(fù)亲是(shì)一名舞美师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言(yán)之是(shì)既(jì)爱又(yòu)怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于(yú)是(shì)恶作(zuò)剧(jù)地冲(chōng)着(zhe)哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打(dǎ)了(le)他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之(zhī)下离家(jiā)出走，谁(shuí)料(liào)路(lù)上(shàng)遭(zāo)遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的十块钱，他(tā)在(zài)城(chéng)里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起(qǐ)了服务员，业(yè)余有空(kōng)之际跟(gēn)着老师学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学了音乐(lè)的罗林那是(shì)青出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐能(néng)像手术刀一(yī)样，能(néng)够犀利地(dì)解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他(tā)成为了(le)单(dān)亲爸爸，于是(shì)把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终没(méi)有回来，于(yú)是罗(luó)林把孩(hái)子送到父母家(jiā)，自己(jǐ)则继续跟着乐队四(sì)处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过(guò)万(wàn)也(yě)是常有的(de)事儿，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得(dé)很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人情以及(jí)特色(sè)的民族(zú)音乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为(wèi)了让(ràng)父母孩子生活过(guò)得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司(sī)合作，陆续推(tuī)出(chū)了(le)专(zhuān)辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出(chū)世(shì)。

一曲(qū)神曲红了(le)，人也(yě)红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到无(wú)数记者和朋(péng)友的来电，可那(nà)时候(hòu)他(tā)的心(xīn)里(lǐ)只有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的(de)地(dì)方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎的(de)常态(tài)，他就那么安(ān)安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演(yǎn)唱(chàng)过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻(nì)的命运，但(dàn)这就是他发自内心想要(yào)的，做一个(gè)单(dān)纯音乐(lè)的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐(lè)坛(tán)早就日新(xīn)月异了(le)，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成(chéng)了大(dà)家(jiā)追捧的标榜。

以至于(yú)当(dāng)刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突(tū)然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他(tā)不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛如那年的那(nà)场如期而至(zhì)的大(dà)雪，簌簌(sù)落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去(qù)的不(bù)平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直在用(yòng)心作(zuò)音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有(yǒu)了(le)重读(dú)《聊斋志(zhì)异(yì)》的念头，或许这就是文化(huà)的润物(wù)细无声(shēng)的力(lì)量(liàng)所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏(xià)天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以如(rú)果将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只是(shì)为了报复(fù)那(nà)几(jǐ)个人(rén)，只(zhǐ)能说(shuō)过(guò)度解读罢(bà)了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知(zhī)道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还(hái)有(yǒu)整个(gè)世界。

如(rú)果你有认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他(tā)们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印(yìn)象是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》给人的印象是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各(gè)道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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