题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗(shī拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下(xià)了(le)若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识(shí)。

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