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站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。