社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。<50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多/p>

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四(sì)块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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