割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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