劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(教师一年的工作日有多少天，一年有多少周zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广教师一年的工作日有多少天，一年有多少周泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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