然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则翻译是“然则全国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全(quán)国(guó)之事的(de)然则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然(rán)这样，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒(dào)掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时(shí)服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的了(le)解(jiě)，因而能得(dé)出正确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事(shì)，但(dàn)知其(qí)一，不知其(qí)二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道(dào)底子道理的(de)状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经(jīng)验(yàn)的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于(yú)人(rén)们的思(sī)想和知道具有较大(dà)的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照(zhào)学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得(dé)出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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