子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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