輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)是輮(róu)使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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