悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习(xí)有所(s四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思uǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能(néng)增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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